Такие фильмы и телесериалы, как «Бегущий по лезвию», «Люди» и «Мир Дикого запада», где нам показывают высокотехнологичных роботов, не имеющих никаких прав, не могут не беспокоить людей с совестью. Ведь они не только показывают наше крайне агрессивное отношение к роботам, они фактически пристыжают нас как вид. Все мы привыкли думать, что мы лучше тех персонажей, что видим на экране, и когда придет время, мы сделаем правильные выводы и будем вести себя с разумными машинами с большим уважением и достоинством.
С каждым шагом прогресса в робототехнике и разработке искусственного интеллекта мы приближаемся ко дню, когда машины будут соответствовать человеческим возможностям в каждом отдельно взятом аспекте – интеллекте, сознательности и эмоциях. Когда это случится, нам придется решать – перед нами находится предмет уровня холодильника или личность. И должны ли мы наделить их эквивалентными человеческим правами, свободами и защитой.
Этот вопрос очень обширный, и с ходу в нем разобраться не получится даже при всем желании. Его придется рассматривать и решать сразу с самых разных точек зрения — этики, социологии, права, нейробиологии и теории ИИ. Но почему-то уже сейчас совсем не кажется, что все эти стороны придут к общему, устраивающему всех выводу.
Содержание
- 1 Зачем вообще наделять ИИ правами?
- 2 Кто вправе называться «личностью»?
- 3 Может ли машина обрести самосознание?
- 4 Как мы сможем определить сознание у машины?
- 5 Какие права мы должны дать машинам?
- 6 Если проигнорировать этот вопрос
Зачем вообще наделять ИИ правами?
Во-первых, нужно признать, что мы уже склоняемся в сторону морали, когда видим роботов, сильно похожих на нас. Чем более интеллектуально развитыми и «живыми» будут выглядеть машины, тем больше мы будем хотеть верить в то, что они – как мы, даже если это не так.
Как только машины получат базовые человеческие возможности, хотим мы того или нет, нам придется смотреть на них как на социально равных, а не просто как на вещь, как на чью-то частную собственность. Сложность же будет заключаться в нашем понимании когнитивных особенностей или черт, если хотите, с учетом которых можно будет оценивать находящуюся перед нами сущность с позиции морали и, следовательно, рассматривать вопрос социальных прав этой сущности. Философы и специалисты по этике бьются над этой проблемой не одну тысячу лет.
В то же время машина, обладающая самосознанием, как и любой ответственный и законопослушный гражданин, должна уважать законы, нормы и правила, предписанные обществом. По крайней мере если она действительно хочет стать полноценной автономной личностью и частью этого общества. Взять, например, детей или психически недееспособных людей. Они имеют права? Безусловно. Но мы несем ответственность за их действия. Так же должно быть с роботами и ИИ. В зависимости от их возможностей они должны либо отвечать сами за себя, либо иметь опекуна, который сможет не только выступать в качестве защитника их прав, но и возлагать на себя ответственность за их действия.
Если проигнорировать этот вопрос
Как только наши машины достигнут определенного уровня сложности, мы больше не сможем игнорировать их с позиции общества, институтов власти и закона. У нас не будет веских причин отказать им в человеческих правах. В противном случае это будет равносильно дискриминации и рабству.
Создание четкой границы между биологическими существами и машинами будет выглядеть как явное выражение человеческого превосходства и идеологического шовинизма – биологические люди особенные, и только биологический разум имеет значение.
«Если рассматривать наше желание или нежелание расширения границ нашей морали и квинтэссенции понятия индивидуальности, то важный вопрос будет звучать так: какими людьми мы хотим быть? Будем ли мы и в этом вопросе следовать «золотому правилу» (поступай с остальными так, как ты бы хотел, чтобы поступали с тобой) или же проигнорируем свои же моральные ценности?», — задается вопросом Макдональд-Гленн.
Наделение правами ИИ станет важным прецедентом в истории всего человечества. Если мы сможем рассматривать ИИ как социально равных нам индивидов, то это станет прямым отражением нашей социальной сплоченности и свидетельством нашей поддержки чувства справедливости. Наша неудача в решении этого вопроса может обернуться всеобщим социальным протестом и, возможно, даже противостоянием между ИИ и человеком. А учитывая превосходящий потенциал машинного интеллекта, для последних это может обернуться настоящей катастрофой.
Важно также осознать, что уважение прав роботов в будущем также может послужить благом и для других индивидов: киборгов, трансгенных людей с инородной ДНК, а также людей с копированным, оцифрованным и загруженным в суперкомпьютеры мозгом.
Мы еще очень далеки от создания машины, которая будет заслуживать человеческих прав. Однако если учесть, насколько сложным является этот вопрос и что именно будет стоять на кону – как для искусственного интеллекта, так и для людей, – вряд ли можно сказать, что планирование наперед будет являться излишним.
